That Which is Invisible: Lublin’s Underground, Nooks and Alleys in Radek Rak’s The Empty Sky
DOI:
https://doi.org/10.17721/psk.2025.41.94-109Keywords:
Lublin, geopoetics, magical realism, Radek RakAbstract
The article analyzes Radek Rak’s novel Puste niebo (The Empty Sky, 2016) through the lens of Lublin’s urban topography and contemporary geopoetics. Rak depicts the city as a multidimensional space—historical, dreamlike, and fantastic at once. Underground passages, alleys, and hidden corners play a central role as both an alternative communication system and an initiatory realm populated by monsters and human fears. The narrative employs archetypes (the initiate, the mentor, the trickster, the femme fatale, the Shadow), which are deconstructed by embedding them within the logic of the antihero. Intertextual references to world literature (Dickens, Schulz, Carroll, Lewis), myth, and popular culture (Hitchcock, horror conventions) enrich the novel’s structure. Lublin emerges as a palimpsest, a heterotopia, and a liminal space—between the real and the fantastic, the sacred and the profane, memory and oblivion. Puste niebo is thus both a fantastic vision of the city and a literary reflection on its cultural identity. It is concluded that in Radek Rak’s Empty Sky, Lublin functions as a cultural crucible, a liminal city where historical, religious, and cultural layers intersect. The city embodies both coexistence and tension: between Catholics and Jews, past and modernity, myth and deconstruction. Underground passages, alleys, and hidden corners operate as initiatory spaces for the protagonist, Tołpi, while archetypal figures — mentor, trickster, femme fatale — are deconstructed and recontextualized within the logic of the anti-hero. Intertextual references to world literature, myths, and popular culture enrich the narrative and highlight Lublin as a palimpsest, a symbolic and multi-dimensional space. The novel explores how memory, identity, and urban topography intertwine, showing that cities can function as both real and imagined spaces. Rak presents a model for literary reflection on cultural and spatial complexity, demonstrating how myth, history, and imagination merge in contemporary fiction. Lublin emerges as a living palimpsest, where history, myth, and imagination converge in literature.
References
Bartmiński, J., & Niewiadomski, D. (1999). Podziemie. In J. Bartmiński (Ed.), Słownik stereotypów i symboli ludowych. T. 1. Kosmos: ziemia, woda, podziemie. Lublin.
Brakoniecki, K., & Lipscher, W. (2009). Przedmowa. In K. Brakoniecki & W. Lipscher (Eds.), Borussia. Ziemia i ludzie. Antologia literacka. Olsztyn.
Campbell, J. (1997). Bohater o tysiącu twarzy (A. Jankowski, Trans.). Warszawa.
Eliade, M. (1998). Aspekty mitu (P. Mrówczyński, Trans.). Warszawa.
Foucault, M. (2005). Inne przestrzenie (A. Rejniar-Majewska, Trans.). Teksty Drugie, (6).
Goniszewski, P. (2020). Obraz świata podziemnego w świetle wybranych mitów mezopotamskich. Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie, (27).
Has-Tokarz, A. (2011). Horror w literaturze współczesnej i filmie. Lublin.
Janion, M. (2004). Romantyzm i egzystencja. Fragmenty niedokończonego projektu. Warszawa.
Januszkiewicz, M. (2010). W horyzoncie nowoczesności: antybohater jako pojęcie antropologii literatury. Teksty Drugie, (3).
Kopaliński, W. (1987). Słownik mitów i tradycji kultury. Warszawa.
Madurowicz, M. (2017). Ciągłość miasta. Prolegomena. Warszawa.
Major, M. (2011). “Era antybohaterów” w amerykańskiej produkcji telewizyjnej. Próba diagnozy nowego zjawiska na mapie kultury popularnej. Panoptikum, (10).
Makowski, M. (2018). Słowiańszczyzna 2.0, czyli jak konwergencja mediów, nowatorstwo form i kultura przeżywania wpływają na odrodzenie zainteresowania kulturą Słowian. In A. Gostomska & E. Lechocka (Eds.), Słowiańskie inspiracje. Język, literatura, kultura. Gdańsk.
Margul, T. (1961). Zasadniczy wątek mitologii japońskiej na podstawie świętych kronik “Kodziki” i “Nihongi”. Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio F, Nauki Filozoficzne i Humanistyczne, (16).
Mroczkowska-Brand, K. (2009). Możliwe sposoby rozumienia pojęć: “realizm” i “magiczny”. In K. Mroczkowska-Brand, Przeczucia innego porządku. Mapa realizmu magicznego w literaturze światowej XX i XXI wieku. Kraków.
Nowacki, D. (2020). Obecności Szeli. Trzy przykłady z nowej prozy. Konteksty Kultury, 4.
Morzyńska-Wrzosek, B., & Mazur, D. (Eds.). (2018). Przestrzeń w kulturze współczesnej. Podziemia. Literatura (Vol. 3). Bydgoszcz.
Rak, R. (2020). Puste niebo (p. 24). Warszawa.
Rybicka, E. (2014). Przestrzeń i miejsce we współczesnych teoriach i praktykach literackich. Kraków.
Szaj, P. (2021). Czas, który wypadł z ram. Antropocen i ekokrytyczna lektura tekstów literackich. Forum Poetyki, (24).
Woleński, J. (2014). Bruno Schulz i realizm magiczny. Schulz/Forum, (4), 31–32.
Zarych, E. (2015). Nocna rozmowa – nokturn w muzyce, literaturze i malarstwie romantyzmu. Teksty Drugie, (5).
